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Tinubu prie pour le Nigeria pendant que les Nigérians sont kidnappés

29 October 2026

Demandez à une mère nigériane du nord-ouest ce que fait son président cette semaine, et elle ne vous dira pas qu'il gouverne. Elle vous dira qu'il est absent. Bola Tinubu, 74 ans, se rend à La Mecque pour accomplir la Omra, le petit pèlerinage, et son cabinet annonce qu'il priera pour la paix, l'unité et la stabilité d'un pays qui se vide de son sang sous les yeux du monde entier.

Nous ne sommes pas contre la prière. La plupart d'entre nous prient. Mais lorsqu'un chef d'État se sert d'un voyage sacré pour demander à Dieu la sécurité que son gouvernement n'a pas su garantir, nous sommes en droit de demander qui est censé faire le travail. La réponse, après près de trois ans de cette administration, devrait mettre mal à l'aise chaque Nigérian.

Soyons précis sur ce qu'on nous demande d'accepter.

L'élection présidentielle nigériane est prévue pour le 16 janvier. Tinubu brigue un second mandat. Ses principaux rivaux sont l'ancien vice-président Atiku Abubakar et l'ancien gouverneur de l'État d'Anambra, Peter Obi. Et la crise sécuritaire est désormais au cœur de la campagne. Ce n'est pas un problème hypothétique. Le Nigeria fait face à une insurrection islamiste dans le nord-est, à des gangs de bandits armés qui pillent les villages et kidnappent des gens contre rançon dans le nord-ouest et le centre-nord, à des affrontements violents autour des terres et du bétail dans la Middle Belt, et à une agitation séparatiste dans le sud-est. Chacune de ces crises a ses victimes et ses tombes. Les bandits ne se soucient pas de savoir si leurs captifs sont chrétiens ou musulmans, du nord ou du sud. Ils ne se soucient que de la rançon.

Regardez ce que signifie concrètement un enlèvement. Un fermier est arraché à son champ. Sa famille vend son bétail, sa terre et tout l'or qu'elle possède pour payer. Certains ne reviennent jamais. Regardez ce que signifie une école dans un district où des hommes armés peuvent arriver à moto et emmener les enfants. Les parents débattent aujourd'hui de la question de savoir s'ils doivent encore envoyer leurs filles en classe. Ce n'est pas un problème de sécurité réservé aux rapports statistiques. C'est une génération à qui l'on fait comprendre que l'État ne peut pas la protéger.

Et voilà qu'on nous dit que le voyage du président est spirituel. Son conseiller médiatique, Olusegun Dada, a rejeté les spéculations selon lesquelles la véritable raison serait des examens médicaux. Le calendrier alimente ces spéculations. Une vidéo est devenue virale le week-end dernier : elle semble montrer la Première dame plaçant quelque chose dans la bouche du président lors du lancement de la campagne de réélection de l'APC. Des millions de Nigérians l'ont regardée. Aucune explication officielle n'a suivi. Pas de conférence de presse. Pas de communiqué médical. Pas de réponse claire à une question que le peuple nigérian a parfaitement le droit de poser.

Soyons clairs sur le principe. La santé d'un président n'est pas une affaire privée lorsqu'il prétend gouverner 220 millions de personnes. La Constitution nigériane prévoit des mécanismes pour un président frappé d'incapacité, notamment une déclaration écrite et officielle à l'Assemblée nationale. Ces mécanismes existent précisément parce que nous avons vu ce qui arrive quand un dirigeant disparaît derrière un rideau et que son entourage parle à sa place. Dans une telle situation, le silence n'est pas de la dignité. C'est un choix, et c'est un choix fait au détriment du peuple qui a confié son mandat au président.

Pourquoi cela dépasse-t-il la santé d'un seul homme ? Parce que le Nigeria a déjà vécu cette situation. Chez nous, le pouvoir repose trop souvent sur un petit cercle de loyalistes, de parrains politiques et de chefs sécuritaires, tandis que le citoyen est sommé de faire confiance, d'attendre et d'être patient. La patience est devenue le slogan national depuis des décennies. Pendant ce temps, la naira a perdu une grande partie de sa valeur, l'inflation a rongé les salaires et le prix des produits alimentaires de base a grimpé au-delà de ce que la plupart des familles peuvent supporter. Les Nigérians ne demandent pas des miracles. Ils demandent un gouvernement qui fasse son travail.

La dimension religieuse mérite également de la franchise. Plus de 90 % des Nigérians affirment que la religion est très importante dans leur vie, selon les données du Pew Research Center, et le pays est à peu près partagé à parts égales entre chrétiens et musulmans. C'est une source de fierté et une immense responsabilité. Les politiciens qui instrumentalisent la foi, qui jouent la piété devant les caméras pendant que l'État abandonne ses citoyens aux groupes armés, exploitent les sentiments les plus sincères de leur propre peuple. La prière est personnelle. La gouvernance est publique. Confondre les deux, c'est ainsi qu'un pays finit plongé dans l'obscurité.

Alors, que doit-il se passer ?

Premièrement, la présidence doit dire la vérité sur la santé du président, par écrit, avec un communiqué médical clair et un récit précis de qui exerce l'autorité exécutive pendant toute absence. La transparence n'est pas facultative lorsque la fonction est en jeu. Deuxièmement, l'Assemblée nationale doit user de ses pouvoirs de contrôle pour exiger des points réguliers sur la sécurité, en séance publique, avec des chiffres sur les enlèvements, les déplacements de population et le déploiement de la police et de l'armée dans chaque État. Troisièmement, l'INEC doit être renforcée et protégée des pressions politiques afin que le scrutin du 16 janvier soit crédible, observé et accepté par les perdants comme par les gagnants.

Nul besoin de chercher loin pour trouver des exemples de ce qui fonctionne. Le Botswana a bâti sa réputation sur des institutions qui survivent aux dirigeants, une justice qui rend des décisions contre le gouvernement et une fonction publique qui répond à la loi plutôt qu'à un protecteur. Maurice a utilisé des institutions publiques solides et des marchés ouverts pour devenir l'une des économies les plus prospères d'Afrique. En 2024, le Sénégal a montré qu'un gouvernement en place qui tentait de reporter une élection pouvait être contraint de revenir aux urnes par ses tribunaux et ses citoyens, et que le pouvoir pouvait être transmis pacifiquement à l'opposition. Le Ghana a transféré le pouvoir par les urnes à plusieurs reprises. Ces pays ne sont pas parfaits. Ils prouvent que les Africains peuvent construire des États où l'État de droit est réel et où les dirigeants peuvent être remplacés sans effusion de sang.

Le Nigeria a les hommes, les talents et les ressources pour les rejoindre. Ce qui lui manque, c'est une classe politique prête à placer les institutions au-dessus de sa propre survie. La société civile, les associations professionnelles et la presse doivent obliger chaque candidat à des engagements précis sur la sécurité, l'intégrité électorale et l'économie. Les marchés fonctionnent lorsque les droits de propriété sont protégés et que les contrats sont respectés. L'investissement suit la sécurité. Un fermier qui peut semer sans craindre d'être enlevé constitue à lui seul une politique économique.

Voici donc notre exigence, et elle n'a rien de compliqué.

Nous exigeons que le président Tinubu réponde ouvertement aux questions sur sa santé, maintenant, avant qu'un seul vote ne soit exprimé. Nous exigeons que le gouvernement explique publiquement comment il compte mettre fin aux bandits, aux djihadistes et aux tueries liées aux terres, qui ont transformé des communautés entières en cimetières. Nous exigeons que l'élection du 16 janvier soit libre, équitable et redevable envers les citoyens qui auront déposé leur bulletin. Et nous exigeons que chaque candidat qui réclame notre confiance nomme les politiques précises qu'il mettra en œuvre pour la mériter.